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Un cours en miracles - Chapitre 4 - Les illusions de l'ego
15/02/2010 11:45
Chapitre 4
LES ILLUSIONS DE L'EGO
Introduction
La Bible dit que tu devrais aller avec un frère deux fois plus
loin qu'il le demande. Elle ne suggère certainement pas que tu
le retardes dans son voyage. Ton dévouement pour un frère ne
peut pas te retarder non plus. Il ne peut conduire qu'à un progrès
mutuel. Un dévouement authentique a pour résultat l'inspiration;
correctement compris, ce mot est l'opposé de fatigue. Être
fatigué, c'est être dés-inspiré, mais être inspiré, c'est être dans le
pur-esprit. Être égocentrique, c'est être dés-inspiré, alors qu'être
centré sur Soi, au sens juste, c'est être inspiré ou dans le pur-esprit.
Ceux qui sont vraiment inspirés sont illuminés et ils ne peuvent
demeurer dans les ténèbres.
Ce que tu dis peut venir du pur-esprit ou de l'ego, à ton choix.
Si ce que tu dis vient du pur-esprit, tu as choisi d'« être calme et
de connaître que je suis Dieu». Ces mots sont inspirés parce
qu'ils reflètent la connaissance. Si ce que tu dis vient de l'ego,
tu désavoues la connaissance au lieu de l'affirmer, et ainsi tu te
dés-inspires. Ne t'embarque pas dans d'inutiles voyages, parce
qu'ils sont certes vains. L'ego les souhaite peut-être, mais le puresprit
ne peut pas s'y embarquer parce qu'il est à jamais indésireux
de quitter son Fondement.
Le voyage à la croix devrait être le dernier «voyage inutile».
Ne t'y attarde pas, mais écarte-le comme chose accomplie. Si tu
peux l'accepter comme étant ton propre dernier voyage inutile,
tu es libre aussi de te joindre à ma résurrection. Jusqu'à ce que
tu le fasses, ta vie est certes gaspillée. Elle reproduit simplement
la séparation, la perte de pouvoir, les futiles tentatives de l'ego
pour faire réparation, et finalement la crucifixion du corps, ou la
mort. De telles répétitions sont interminables jusqu'à ce qu'elles
soient volontairement abandonnées. Ne fais pas l'erreur pathétique
de te «cramponner à la bonne vieille croix». Le seul message
de la crucifixion, c'est que tu peux vaincre la croix. D'ici là,
tu es libre de te crucifier toi-même aussi souvent que tu choisis
de le faire. Ce n'est pas cet évangile que j'avais l'intention de
t'offrir. Nous avons un autre voyage à entreprendre, et ces leçons
t'aideront à t'y préparer si tu les lis attentivement.
I. Juste enseignement et juste apprentissage
Un bon enseignant clarifie ses propres idées et les renforce en
les enseignant. Enseignant et élève sont pareils dans le processus
d'apprentissage. Ils sont dans le même ordre d'apprentissage,
et à moins de partager leurs leçons, la conviction manquera.
Un bon enseignant doit croire aux idées qu'il enseigne, mais il
doit aussi satisfaire à une autre condition : il doit croire aux étudiants
à qui il offre ces idées.
Nombreux sont ceux qui montent la garde auprès de leurs
idées parce qu'ils veulent protéger leurs systèmes de pensée tels
qu'ils sont, et parce qu'apprendre signifie changer. Le changement
est toujours apeurant pour les séparés, parce qu'ils ne
peuvent concevoir que c'est un pas menant à la guérison de la
séparation. Ils le perçoivent toujours comme un pas vers une plus
grande séparation, parce que la séparation a été leur première
expérience de changement. Tu crois que si tu ne laisses entrer
aucun changement dans ton ego, tu trouveras la paix. Cette profonde
confusion n'est possible que si tu maintiens que le même
système de pensée peut reposer sur deux fondements. Rien de
l'ego ne peut atteindre le pur-esprit, et rien du pur-esprit ne peut
atteindre l'ego. Le pur-esprit ne peut ni renforcer l'ego ni réduire
le conflit en lui. L'ego est une contradiction. Ton soi et le Soi de
Dieu sont en opposition. Ils sont opposés par leur source, par
leur direction et par leur résultat. Ils sont fondamentalement
inconciliables, parce que le pur-esprit ne peut pas percevoir et
l'ego ne peut pas connaître. Ils ne sont donc pas en communication
et jamais ils ne peuvent être en communication. Néanmoins,
l'ego peut apprendre, même si son faiseur peut être mal guidé.
Toutefois, il ne peut pas faire le totalement sans vie de ce qui a
reçu la vie.
Le pur-esprit n'a pas besoin d'être enseigné, mais l'ego doit l'être.
En définitive, l'enseignement est perçu comme effrayant parce
qu'il conduit à l'abandon, et non à la destruction, de l'ego à la lumière
du pur-esprit. C'est ce changement que l'ego doit craindre,
parce qu'il ne partage pas ma charité. Ma leçon était comme la
tienne, et c'est parce que je l'ai apprise que je peux l'enseigner.
Je n'attaquerai jamais ton ego, mais j'essaie de t'enseigner comment
son système de pensée a surgi. Quand je te rappelle ta vraie
création, ton ego ne peut répondre que par la peur.
Enseigner et apprendre sont maintenant tes plus grandes forces,
parce qu'elles te permettent de changer d'esprit et d'aider les
autres à faire de même. Refuser de changer d'esprit ne prouvera
pas que la séparation ne s'est pas produite. Le rêveur qui doute
de la réalité de son rêve tout en continuant de rêver ne guérit pas
vraiment son esprit divisé. Tu rêves d'un ego séparé et tu crois
en un monde qui repose sur lui. Cela est très réel pour toi. Tu
ne peux pas défaire cela en ne changeant pas d'esprit là-dessus.
Si tu es désireux de renoncer au rôle de gardien de ton système
de pensée et de m'en ouvrir l'accès, je le corrigerai avec beaucoup
de douceur et te ramènerai à Dieu.
Tout bon enseignant espère donner à ses étudiants tellement
de ce qu'il a lui-même appris qu'un jour ils n'auront plus besoin
de lui. Voilà le seul but véritable de l'enseignant. Il est impossible
d'en convaincre l'ego, parce que cela va à l'encontre de toutes ses
propres lois. Mais rappelle-toi que les lois sont montées pour
protéger la continuité du système dans lequel croit le législateur.
Il est naturel que l'ego essaie de se protéger une fois que tu l'as
fait, mais il n'est pas naturel pour toi de vouloir obéir à ses lois
à moins que tu y croies. À cause de la nature de son origine, l'ego
ne peut pas faire ce choix. À cause de la nature de la tienne, tu
le peux.
Les ego peuvent se heurter en toute circonstance, mais le puresprit
ne peut pas du tout heurter. Si tu perçois un enseignant
comme étant simplement «un plus gros ego», tu auras peur,
parce que grossir un ego reviendrait à augmenter l'anxiété au
sujet de la séparation. J'enseignerai avec toi et je vivrai avec toi
si tu veux penser avec moi, mais mon but sera toujours de t'absoudre
finalement du besoin d'avoir un enseignant. C'est l'opposé
du but visé par l'enseignant axé sur l'ego. Il se préoccupe
de l'effet que son ego a sur les autres ego, et il interprète donc leur
interaction comme un moyen de préservation de l'ego. Je ne
serais pas capable de me dévouer à l'enseignement si je croyais
cela, et tu ne seras pas un enseignant dévoué aussi longtemps que
tu le croiras. Je suis constamment perçu comme un enseignant
qu'il faut soit exalter soit rejeter, mais je n'accepte pour moimême
ni l'une ni l'autre de ces perceptions.
Ta valeur n'est pas établie en enseignant ni en apprenant. Ta
valeur est établie par Dieu. Aussi longtemps que tu contestes
cela, tout ce que tu fais te fera peur, en particulier toute situation
qui se prête à la croyance en la supériorité et l'infériorité. Les
enseignants doivent être patients et répéter leurs leçons jusqu'à
ce qu'elles soient apprises. Je suis prêt à le faire, parce que je
n'ai pas le droit de fixer pour toi les limites de ton apprentissage.
Encore une fois — aucune de tes actions, rien de ce que tu penses,
souhaites ou fais n'est nécessaire pour établir ta valeur. Ce point
n'est pas discutable sauf dans le délire. Ton ego n'est jamais en
jeu parce que Dieu ne l'a pas créé. Ton pur-esprit n'est jamais en
jeu parce qu'il l'a créé. Toute confusion sur ce point est délirante,
et aucune forme de dévouement n'est possible tant que
dure ce délire.
L'ego essaie d'exploiter toute situation pour en tirer des formes
de louange à son égard pour vaincre ses doutes. Il continuera à
douter tant que tu croiras en son existence. Toi qui l'as fait, tu ne
peux pas avoir confiance en lui, parce que tu te rends compte
dans ton esprit juste qu'il n'est pas réel. La seule solution saine
n'est pas d'essayer de changer la réalité, ce qui est certes une tentative
effrayante, mais de l'accepter telle qu'elle est. Tu fais partie
de la réalité, qui reste inchangée au-delà de la portée de ton
ego, mais qui est facilement à la portée du pur-esprit. Quand
tu as peur, sois calme et connais que Dieu est réel, et que tu es
Son Fils bien-aimé qui a toute Sa faveur. Ne laisse pas ton ego
contester cela, parce que l'ego ne peut pas connaître ce qui est
bien au-delà de sa portée comme tu l'es.
Dieu n'est pas l'auteur de la peur. C'est toi. Tu as choisi de
créer autrement que Lui; par conséquent, tu as fait la peur pour
toi-même. Tu n'es pas en paix parce que tu ne remplis pas ta
fonction. Dieu t'a donné une fonction très élevée que tu n'assumes
pas. Ton ego a choisi d'avoir peur au lieu de l'assumer.
Quand tu te réveilleras, tu n'arriveras pas à comprendre cela,
parce que c'est littéralement incroyable. Ne crois pas l'incroyable
maintenant. Toute tentative pour augmenter sa crédibilité ne fait
que retarder l'inévitable. Le mot «inévitable » effraie l'ego mais
réjouit le pur-esprit. Dieu est inévitable, et tu ne peux pas plus
L'éviter qu'il ne peut t'éviter.
La joie du pur-esprit effraie l'ego, parce qu'après en avoir fait
l'expérience, tu lui retireras toute protection et tu n'auras plus
aucun investissement dans la peur. Ton investissement est grand
maintenant parce que la peur est un témoin de la séparation et
ton ego se réjouit quand tu en témoignes. Laisse-le derrière toi !
Ne l'écoute pas et ne le préserve pas. Écoute seulement Dieu,
Qui est aussi incapable de tromperie que l'est le pur-esprit qu'il
a créé. Délivre-toi et délivre les autres. Ne leur présente pas une
image fausse et indigne de toi, et n'accepte pas toi-même une
telle image d'eux.
L'ego t'a bâti une piteuse demeure qui n'offre aucun abri,
parce qu'il ne peut bâtir autrement. N'essaie pas de faire tenir
cette maison délabrée. Sa faiblesse est ta force. Dieu seul pouvait
faire une demeure qui est digne de Ses créations, qui ont
choisi de la laisser vide par leur propre dépossession. Or Sa
demeure tiendra toujours, prête pour toi quand tu choisiras d'y
entrer. De cela tu peux être entièrement certain. Dieu est aussi
incapable de créer le périssable que l'ego de faire l'éternel.
De par ton ego tu ne peux rien faire pour te sauver ou pour
sauver les autres, mais de par ton pur-esprit tu peux tout faire
pour ton salut et pour le leur. L'humilité est une leçon pour l'ego
et non pour le pur-esprit. Le pur-esprit est au-delà de l'humilité,
parce qu'il reconnaît son rayonnement et répand partout sa
lumière avec joie. Les doux hériteront la terre parce que leur
ego est humble, et cela leur donne une perception plus vraie.
Au Royaume des Cieux a droit le pur-esprit, dont la beauté et la
dignité sont bien au-delà du doute, au-delà de la perception, et
restent à jamais la marque de l'Amour de Dieu pour Ses créations,
qui sont entièrement clignes de Lui et de Lui seul. Rien d'autre
n'est suffisamment digne d'être un don pour une création de
Dieu Lui-même.
Je me substituerai à ton ego si tu le souhaites, mais jamais à ton
pur-esprit. Un père peut laisser un enfant en toute sécurité avec
un frère aîné qui s'est montré responsable, mais cela n'entraîne
aucune confusion quant à l'origine de l'enfant. Le frère peut protéger
le corps de l'enfant ainsi que son ego, mais il ne se confond
pas lui-même avec le père parce qu'il fait cela. Tu peux me confier
ton corps et ton ego seulement parce que cela te permet de ne pas
t'en préoccuper et me laisse, moi, t'enseigner qu'ils n'ont pas
d'importance. Je ne pourrais pas comprendre l'importance qu'ils
ont pour toi si je n'avais pas moi-même jadis été tenté de croire
en eux. Entreprenons d'apprendre ensemble cette leçon afin
d'en être libres ensemble. J'ai besoin d'enseignants dévoués
qui partagent mon but de guérir l'esprit. Le pur-esprit est bien
au-delà du besoin de ta protection ou de la mienne. Souvienstoi
de ceci :
En ce monde tu n'as pas besoin de tribulations parce que j'ai
vaincu le monde. C'est pourquoi tu devrais prendre courage.
II L'ego et la fausse autonomie
Il est raisonnable de demander comment l'esprit a jamais pu
faire l'ego. De fait, c'est la meilleure question que tu puisses
poser. Rien ne sert, toutefois, de répondre par rapport au passé
parce que le passé n'a pas d'importance, et l'histoire n'existerait
pas si les mêmes erreurs n'étaient pas répétées dans le présent.
La pensée abstraite s'applique à la connaissance parce que la
connaissance est complètement impersonnelle, et les exemples
importent peu pour sa compréhension. La perception, toutefois,
est toujours spécifique, et par conséquent tout à fait concrète.
Chacun se fait un ego, ou un soi, qui est sujet à d'énormes variations
à cause de son instabilité. Il fait aussi un ego pour tous
les autres qu'il perçoit, qui est tout aussi variable. Leur interaction
est un processus qui les altère tous les deux, parce qu'ils
n'ont pas été faits par ou avec l'Inaltérable. Il est important de
se rendre compte que cette altération peut se produire, et de fait
se produit tout aussi facilement quand l'interaction a lieu dans
l'esprit que lorsqu'elle comporte une proximité physique. Le fait
de penser à un autre ego change la perception relative d'une manière
aussi effective que l'interaction physique. Il ne saurait y
avoir meilleur exemple pour montrer que l'ego est une simple
idée et non un fait.
Ton propre état d'esprit est un bon exemple de la façon dont
l'ego a été fait. Quand tu as jeté la connaissance, c'est comme si
tu ne l'avais jamais Elle. Cela est tellement apparent qu'il suffit
de le reconnaître pour voir que cela arrive. Si cela se produit dans
le présent, pourquoi est-il surprenant que cela se soit produit
dans le passé ? La surprise est une réaction raisonnable à l'inhabituel,
bien qu'elle ne le soit guère à quelque chose qui se produit
avec une telle persistance. Mais n'oublie pas que l'esprit n'a
pas besoin d'opérer de cette façon, même si c'est ainsi qu'il
opère maintenant.
Pense à l'amour des animaux pour leurs petits et au besoin
qu'ils ont de les protéger. C'est qu'ils les considèrent comme une
partie d'eux-mêmes. Nul ne rejette quelque chose qu'il considère
comme une partie de soi. Tu réagis à ton ego beaucoup comme
Dieu réagit à Ses créations : avec amour, protection et charité.
Tes réactions envers le soi que tu as fait ne sont pas surprenantes.
De fait, elles ressemblent à maints égards à celles que tu auras
un jour envers tes créations réelles, qui sont aussi intemporelles
que toi. La question n'est pas de savoir comment tu réagis à
l'ego, mais qu'est-ce que tu crois être. Croire est une fonction de
l'ego; or tant que ton origine est affaire de croyance, tu la considères
du point de vue de l'ego. Quand l'enseignement ne sera
plus nécessaire, tu connaîtras simplement Dieu. Croire qu'il y
a une autre façon de percevoir, voilà l'idée la plus élevée dont soit
capable la pensée de l'ego. C'est qu'elle contient un soupçon de
re-connaissance de ce que l'ego n'est pas le Soi.
Le sapement du système de pensée de l'ego doit être perçu
comme douloureux, bien que ce ne soit pas vrai du tout. Les
bébés hurlent de rage si on leur enlève un couteau ou une paire
de ciseaux, malgré qu'ils puissent très bien se blesser si on ne le
fait pas. En ce sens tu es encore un bébé. Tu n'as aucun sens de
réelle auto-préservation, et il se peut très bien que tu décides que
tu as besoin précisément de ce qui te blesserait le plus. Or, que
tu le reconnaisses ou non maintenant, tu as consenti à coopérer
dans l'effort pour devenir à la fois incapable de nuire et capable
d'aider, deux attributs qui doivent aller de pair. Même à cet égard
tes attitudes sont nécessairement conflictuelles, parce que toutes
les attitudes sont basées sur l'ego. Cela ne durera pas. Sois patient
un moment et souviens-toi que l'issue est aussi certaine que Dieu.
Seuls ceux qui ont un réel et durable sentiment d'abondance
peuvent être véritablement charitables. Cela est évident quand
tu considères ce que cela comporte. Pour l'ego, donner quoi que
ce soit implique qu'il faudra que tu t'en passes. Quand tu associes
donner à sacrifier, tu donnes uniquement parce que tu crois
que d'une manière ou d'une autre tu y gagnes au change et peux
donc te passer de la chose que tu donnes. «Donner pour obtenir»
est une loi inéluctable de l'ego, qui s'évalue toujours par rapport
à d'autres ego. Par conséquent il est continuellement préoccupé
par la croyance dans le manque qui l'a engendré. Toute sa perception
de la réalité des autres ego n'est qu'une tentative pour se
convaincre lui-même qu'il est réel. L'«estime de soi» comme l'ego
l'entend signifie simplement que l'ego s'est illusionné au point
d'accepter sa réalité, ce qui le rend temporairement moins vorace.
Cette «estime de soi» est toujours vulnérable au stress, terme
qui réfère à toute menace perçue contre l'existence de l'ego.
L'ego vit littéralement de comparaisons. L'égalité est au-delà
de sa portée, et la charité devient impossible. Ce que l'ego
donne ne vient jamais de l'abondance, parce qu'il a été fait pour
en être un substitut. C'est pourquoi le concept d'« obtention » a
surgi dans le système de pensée de l'ego. Les appétits sont des
mécanismes d'« obtention » représentant le besoin qu'a l'ego
d'être confirmé. Cela est aussi vrai des appétits du corps que des
prétendus «besoins supérieurs de l'ego». Les appétits du corps
n'ont pas une origine physique. L'ego considère le corps comme
sa demeure et tente de se satisfaire par le corps. Mais l'idée que
cela est possible est une décision de l'esprit, lequel est devenu
complètement confus sur ce qui est réellement possible.
L'ego croit qu'il est complètement seul avec lui-même, ce
qui est simplement une autre façon de décrire comment il pense
avoir commencé. C'est un état tellement effrayant qu'il ne peut
que se tourner vers d'autres ego et tenter de s'unir à eux dans un
faible effort d'identification, ou les attaquer dans une aussi faible
démonstration de force. Il n'est pas libre, toutefois, de mettre en
question la prémisse, parce que la prémisse est son fondement.
L'ego est la croyance de l'esprit d'être complètement seul avec
lui-même. Les incessantes tentatives de l'ego pour se faire reconnaître
par le pur-esprit et ainsi établir sa propre existence sont
inutiles. Le pur-esprit en sa connaissance est inconscient de l'ego.
Il ne l'attaque pas; il ne peut simplement pas le concevoir. Bien
que l'ego soit pareillement inconscient du pur-esprit, il se perçoit
lui-même comme étant rejeté par quelque chose de plus grand
que lui. C'est pourquoi l'estime de soi comme l'ego l'entend doit
être délirante. Les créations de Dieu ne créent pas des mythes,
même si l'effort créateur peut se tourner vers la mythologie. Il
ne peut le faire, toutefois, qu'à une seule condition : ce qu'il fait
cesse alors d'être créateur. Les mythes sont entièrement perceptuels,
et ils sont si ambigus dans leurs formes, et si typiquement
bon-et-mauvais par nature, que le plus bienveillant d'entre
eux n'est pas sans avoir des connotations effrayantes.
Mythes et magie sont étroitement associés, puisque les mythes
se rapportent généralement aux origines de l'ego, et la magie
aux pouvoirs que l'ego s'attribue. Les systèmes mythologiques
comportent généralement quelque récit de « la création », qu'ils
associent à leur forme particulière de magie. La prétendue
« lutte pour la survie » n'est que la lutte de l'ego pour se préserver
lui-même, et c'est son interprétation de son propre commencement.
D'habitude ce commencement est associé à la
naissance physique, parce qu'il est difficile de soutenir que l'ego
existait avant ce point dans le temps. Ceux qui sont plus «religieusement
» axés sur l'ego croient peut-être que l'âme existait
avant et qu'elle continuera d'exister après un laps temporaire
dans la vie de l'ego. Certains croient même que l'âme sera punie
à cause de ce laps. Toutefois, le salut ne s'applique pas au puresprit,
qui n'est pas en danger et n'a pas besoin d'être sauvé.
Le salut n'est rien de plus que la «justesse d'esprit», qui n'est
pas l'Unité d'esprit du Saint-Esprit mais qui doit d'abord être
atteinte pour que l'Unité d'esprit soit rétablie. La justesse d'esprit
mène automatiquement à l'étape suivante, parce que la perception
juste est uniformément sans attaque et la fausseté d'esprit
est donc oblitérée. L'ego ne peut pas survivre sans jugement; en
conséquence, il est mis de côté. L'esprit n'a plus alors qu'une
direction dans laquelle aller. Cette direction lui vient toujours
automatiquement, parce qu'elle ne peut être dictée que par le
système de pensée auquel il adhère.
On ne saurait trop insister sur le fait que la correction de la perception
n'est qu'un expédient temporaire. Elle est nécessaire
uniquement parce que la malperception bloque la connaissance,
tandis que la perception exacte est un tremplin vers elle. Toute
la valeur de la perception juste réside dans l'inévitable prise de
conscience que toute perception est non nécessaire. Cela enlève
le blocage entièrement. Tu te demandes peut-être comment cela
est possible tant que tu sembles vivre dans ce monde. C'est une
question raisonnable. Prends soin toutefois de la comprendre
vraiment. Qui est ce « toi » qui vis dans ce monde ? Le puresprit
est immortel, et l'immortalité est un état constant. Il est
aussi vrai maintenant qu'il l'a toujours été et le sera toujours,
parce qu'il n'implique aucun changement. Ce n'est pas un continuum
et il n'est pas possible non plus de le comprendre en le
comparant à un o p p o s é . La connaissance ne comporte jamais
de comparaisons. C'est la principale différence par rapport à
tout le reste que l'esprit peut saisir.
III. L'amour sans conflit
Il est difficile de comprendre ce que signifie réellement : «Le
Royaume des Cieux est en toi. » C'est parce que ce n'est pas compréhensible
pour l'ego, qui l'interprète comme si quelque chose
d'extérieur était à l'intérieur, et cela ne signifie rien. Le mot «en»
n'est pas nécessaire. Le Royaume des Cieux est toi. Qu'est-ce
d'autre que toi que le Créateur a créé, et qu'est-ce d'autre que toi
qui est Son Royaume? Voilà tout le message de l'Expiation; un
message qui dans sa totalité transcende la somme de ses parties.
Toi aussi, tu as un Royaume que ton pur-esprit a créé. Il n'a pas
cessé de créer à cause des illusions de l'ego. Tes créations ne sont
pas plus sans père que tu ne l'es. Ton ego et ton pur-esprit ne
seront jamais co-créateurs, mais ton pur-esprit et ton Créateur
le seront toujours. Aie confiance en ce que tes créations sont
autant en sécurité que tu l'es.
Le Royaume est parfaitement uni et parfaitement protégé, et
l'ego ne prévaudra point contre lui. Amen.
Cela est écrit sous forme de prière parce qu'elle est utile dans
les moments de tentation. C'est une déclaration d'indépendance.
Tu verras qu'elle t'aidera beaucoup si tu la comprends pleinement.
La raison pour laquelle tu as besoin de mon aide, c'est que
tu as nié ton propre Guide et tu as donc besoin d'être guidé. Mon
rôle est de séparer le vrai du faux, de sorte que la vérité puisse
briser les barrières que l'ego a montées et puisse luire dans ton
esprit. Contre nos forces unifiées l'ego ne saurait prévaloir.
Il est sûrement apparent maintenant pourquoi l'ego considère
le pur-esprit comme son «ennemi». L'ego a surgi de la séparation,
et la continuation de son existence dépend de la continuation
de ta croyance dans la séparation. L'ego doit t'offrir une sorte
de récompense pour maintenir cette croyance. Tout ce qu'il peut
offrir est un sentiment d'existence temporaire, qui commence
avec son propre commencement et finit avec sa propre fin. Il
te dit que cette vie est ton existence parce que c'est la sienne.
Contre ce sentiment d'existence temporaire le pur-esprit t'offre
la connaissance de la permanence et de l'être inébranlable. Nul
qui a fait l'expérience de cette révélation ne peut plus jamais pleinement
croire à l'ego par la suite. Comment sa maigre offrande
pourrait-elle prévaloir contre le don glorieux de Dieu ?
Toi qui t'identifies à ton ego, tu ne peux pas croire que Dieu
t'aime. Tu n'aimes pas ce que tu as fait, et ce que tu as fait ne
t'aime pas. Étant fait du déni du Père, l'ego n'a aucune allégeance
envers son faiseur. À cause de ta haine contre le soi que tu as fait,
tu ne peux pas concevoir la relation réelle qui existe entre Dieu
et Ses créations. Tu projettes sur l'ego la décision de te séparer,
et cela est en conflit avec l'amour que tu ressens pour l'ego parce
que tu l'as fait. Il n'est pas d'amour en ce monde sans cette ambivalence,
et puisqu'aucun ego n'a fait l'expérience d'un amour sans
ambivalence, le concept dépasse son entendement. L'amour
entrera immédiatement dans tout esprit qui le veut véritablement,
mais il faut qu'il le veuille véritablement. Cela signifie qu'il
le veut sans ambivalence, et cette sorte de vouloir est entièrement
dépourvue de la «soif d'obtenir» de l'ego.
Il est une sorte d'expérience si différente de tout ce que l'ego
peut offrir que tu ne voudras plus jamais ni la couvrir ni la cacher.
Il est nécessaire de répéter que ta croyance en les ténèbres et la
cacherie est la raison pour laquelle la lumière ne peut pas entrer.
La Bible fait de nombreuses références aux dons incommensurables
qui sont pour toi, mais que tu dois demander. Cela n'est pas
une condition comme l'ego pose des conditions. C'est la condition
glorieuse de ce que tu es.
Nulle force, sinon ta propre volonté, n'est assez grande ni
assez digne pour te guider. En cela tu es aussi libre que Dieu,
et tu dois le rester à jamais. Demandons au Père en mon nom
que tu gardes à l'esprit Son Amour pour toi et le tien pour Lui.
Il n'a jamais manqué de répondre à cette requête, parce que tu
demandes seulement ce qui était déjà Sa volonté. Ceux qui
appellent véritablement obtiennent toujours une réponse. Tu
n'auras pas d'autres dieux devant Lui parce qu'il n'y en a pas.
Il ne t'est jamais réellement venu à l'esprit d'abandonner chaque
idée que tu aies jamais Elle qui s'oppose à la connaissance. Tu
retiens des milliers de petites bribes de peur qui empêchent le
Saint d'entrer. La lumière ne peut pas pénétrer les murs que tu
as faits pour la bloquer, et elle est à jamais indésireuse de détruire
ce que tu as fait. Personne ne peut voir à travers un mur, mais je
peux le contourner. Surveille ton esprit pour déceler les bribes
de peur, sinon tu seras incapable de me demander de le faire. Je
peux t'aider uniquement comme notre Père nous a créés. Je vais
t'aimer et t'honorer et continuer de respecter complètement ce
que tu as fait, mais je ne le soutiendrai pas à moins que ce ne
soit vrai. Je ne t'abandonnerai jamais, pas plus que Dieu ne le
fera, mais je dois attendre aussi longtemps que tu choisis de
t'abandonner toi-même. Parce que j'attends avec amour et non
avec impatience, tu me demanderas sûrement véritablement. Je
viendrai en réponse à un seul appel sans équivoque.
Surveille attentivement et vois ce que tu demandes réellement.
Sois très honnête avec toi-même sur ce point, car nous ne devons
rien nous cacher l'un à l'autre. Si tu essaies réellement de faire
cela, tu as fait le premier pas pour préparer ton esprit afin que le
Saint puisse y entrer. Nous nous préparerons ensemble pour
cela, car une fois qu'il est venu, tu es prêt à m'aider à rendre
d'autres esprits prêts pour Lui. Combien de temps Lui nieras-tu
Son Royaume ?
Dans ton propre esprit, quoique niée par l'ego, se trouve la
déclaration de ta délivrance. Dieu t'a tout donné. Ce seul fait signifie
que l'ego n'existe pas, et cela lui fait terriblement peur. Dans
le langage de l'ego, « avoir» et « être » sont différents, mais ils sont
identiques pour le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit connaît qu'à la
fois tu as tout et tu es tout. Toute distinction à cet égard n'a de
signification que si l'idée d'« obtenir», qui implique un manque,
a déjà été acceptée. C'est pourquoi nous ne faisons aucune distinction
entre avoir le Royaume de Dieu et être le Royaume de Dieu.
L'être calme du Royaume de Dieu, qui est parfaitement conscient
dans ton esprit sain, est cruellement banni de la partie de l'esprit
que gouverne l'ego. L'ego est désespéré parce qu'il s'oppose à
des forces littéralement invincibles, que tu sois endormi ou
éveillé. Considère toute la vigilance que tu as été désireux
d'exercer pour protéger ton ego, et le peu que tu as mis pour protéger
ton esprit juste. Qui, sauf les insanes, entreprendrait de
croire ce qui n'est pas vrai, puis de protéger cette croyance au prix
de la vérité ?
IV. Cela n'a pas besoin d'être
Si tu ne peux pas entendre la Voix pour Dieu, c'est parce que
tu ne choisis pas d'écouter. Que tu écoutes en fait la voix de ton
ego, cela est démontré par tes attitudes, tes sentiments et ta
conduite. Pourtant c'est ce que tu veux. C'est pour garder cela
que tu te bats, et c'est pour sauver cela que tu es vigilant. Tu as
l'esprit plein de combines pour sauver la face de ton ego, et tu ne
cherches pas la face du Christ. C'est certes un sombre miroir
dans lequel l'ego cherche à voir sa propre face. Comment peutil
maintenir le truc de son existence autrement que par des miroirs?
Mais c'est à toi de décider où tu regardes pour te trouver.
J'ai dit que tu ne pouvais pas changer d'esprit en changeant de
conduite, mais j'ai dit aussi, et maintes fois, que tu peux changer
d'esprit. Quand ton humeur te dit que tu as mal choisi, et c'est
ainsi chaque fois que tu n'es pas joyeux, alors connais que cela n'a
pas besoin d'être. Dans chaque cas tu as pensé faussement au sujet
d'un frère que Dieu a créé et tu perçois les images que ton ego
fait dans un miroir assombri. Pense honnêtement à ce que tu as
pensé que Dieu n'aurait pas pensé, et à ce que tu n'as pas pensé
que Dieu voudrait que tu penses. Cherche sincèrement ce que
tu as fait et n'as pas fait en conséquence, puis change d'esprit
pour penser avec Celui de Dieu. Cela peut sembler difficile à
faire, mais c'est bien plus facile que d'essayer de penser contre
lui. Ton esprit est un avec Celui de Dieu. Nier cela et penser
autrement a maintenu la cohésion de ton ego, mais cela a littéralement
divisé ton esprit. En frère qui t'aime, je me préoccupe
beaucoup de ton esprit, et je t'enjoins de suivre mon exemple
quand tu te regardes toi-même et regardes ton frère, et vois en
tous les deux les glorieuses créations d'un Père glorieux.
Quand tu es triste, connais que cela n'a pas besoin d'être. La
dépression vient du sentiment d'être privé de quelque chose que
tu veux et que tu n'as pas. Souviens-toi que tu n'es privé de rien
si ce n'est par ta propre décision, puis prends une autre décision.
Quand tu es anxieux, rends-toi compte que l'anxiété vient du
caractère capricieux de l'ego, et connais que cela n'a pas besoin d'être.
Tu peux être aussi vigilant contre les diktats de l'ego que pour eux.
Quand tu te sens coupable, souviens-toi que l'ego a bel et
bien violé les lois de Dieu, mais pas toi. Les «péchés» de l'ego,
laisse-les-moi. C'est à cela que sert l'Expiation. Mais l'Expiation
ne peut pas te délivrer jusqu'à ce que tu changes d'esprit à propos
de ceux que ton ego a blessés. Tant que tu te sens coupable,
c'est ton ego qui commande, parce que seul l'ego peut éprouver
de la culpabilité. Cela n'a pas besoin d'être.
Surveille ton esprit pour déceler les tentations de l'ego, et ne le
laisse pas te tromper. Il ne t'offre rien. Quand tu auras abandonné
cette dés-inspiration volontaire, tu verras comme ton esprit peut
se concentrer, s'élever au-dessus de la fatigue et guérir. Or ta
vigilance n'est pas assez grande à l'encontre des demandes de
l'ego pour t'en désengager. Cela n'a pas besoin d'être.
L'habitude se prend facilement de t'engager dans la voie vers
Dieu et Ses créations si tu refuses activement de laisser ton
esprit s'égarer. Le problème n'est pas la concentration; c'est la
croyance que personne, y compris toi, ne vaut un effort constant.
Range-toi avec constance de mon côté contre cette tromperie, et
ne permets pas que cette piteuse croyance te fasse reculer. Les
découragés ne sont d'aucune utilité ni à eux-mêmes ni à moi,
mais seul l'ego peut être découragé.
As-tu déjà réellement pensé au nombre d'occasions que tu
as Elles de te réjouir, et au nombre de celles que tu as refusées?
Il n'y a pas de limite au pouvoir d'un Fils de Dieu, mais il peut
limiter l'expression de son pouvoir autant qu'il choisit de le faire.
Ton esprit et le mien peuvent s'unir et dissiper ton ego, libérant
la force de Dieu dans tout ce que tu penses et fais. Ne te contente
pas de moins que cela et refuse d'accepter toute autre chose
pour but. Surveille ton esprit attentivement pour déceler toute
croyance qui entrave son accomplissement, puis écarte-toi d'elle.
Juge de ton succès en cela par tes propres sentiments, car cela
est le seul bon usage du jugement. Le jugement, comme toute
autre défense, peut être utilisé pour attaquer ou pour protéger;
pour blesser ou pour guérir. L'ego devrait être porté au jugement
et là trouvé insuffisant. Sans ton allégeance, ta protection et ton
amour, l'ego ne peut exister. Qu'il soit jugé véritablement et tu
dois lui retirer allégeance, protection et amour.
Tu es un miroir de la vérité, dans lequel Dieu Lui-même luit
d'une lumière parfaite. Au sombre miroir de l'ego, tu as seulement
besoin de dire : «Je ne regarderai pas, parce que je sais que
ces images ne sont pas vraies. » Puis laisse le Saint luire sur toi
en paix, en connaissant que cela et cela seul doit être. Son Esprit
luisait sur toi en ta création et a donné l'être à ton esprit. Son
Esprit luit encore sur toi et doit luire à travers toi. Ton ego ne peut
pas L'empêcher de luire sur toi, mais il peut t'empêcher de Le laisser
luire à travers toi.
Le premier Avènement du Christ n'est qu'un autre nom de la
création, car le Christ est le Fils de Dieu. Le second Avènement
du Christ ne signifie rien de plus que la fin du règne de l'ego et
la guérison de l'esprit. J'ai été créé pareil à toi dans le premier,
et je t'ai appelé à te joindre à moi dans le second. Je suis en
charge du second Avènement, et mon jugement, qui n'est utilisé
que pour la protection, ne peut pas être faux parce qu'il n'attaque
jamais. Le tien peut être si distordu que tu crois que j'ai fait
erreur en te choisissant. Je t'assure que cela est une erreur de ton
ego. Ne fais pas celle de le prendre pour de l'humilité. Ton ego
essaie de te convaincre qu'il est réel et que je ne le suis pas, parce
que si je suis réel, je ne le suis pas plus que toi. Cette connaissance,
et je t'assure que c'est la connaissance, signifie que le Christ est
entré dans ton esprit et l'a guéri.
Je n'attaque pas ton ego. Je travaille avec la partie supérieure
de ton esprit, qui est la demeure du Saint-Esprit, que tu sois
endormi ou éveillé, tout comme l'ego travaille avec la partie inférieure
de ton esprit, qui est sa demeure. Je suis ta vigilance en cela,
parce que ta confusion est trop grande pour que tu reconnaisses
ton propre espoir. Je ne fais pas erreur. Ton esprit choisira de
se joindre au mien, et ensemble nous sommes invincibles. Toi
et ton frère finirez par vous assembler en mon nom, et votre
santé d'esprit sera rétablie. J'ai ressuscité les morts en connaissant
que la vie est un attribut éternel de tout ce que le Dieu vivant
a créé. Pourquoi crois-tu qu'il m'est plus difficile d'inspirer les
dés-inspirés ou de stabiliser les instables ? Je ne crois pas qu'il
y ait un ordre de difficulté dans les miracles; toi, si. J'ai appelé
et tu répondras. Je comprends que les miracles sont naturels,
parce que ce sont des expressions d'amour. Que je t'appelle, cela
est aussi naturel que ta réponse, et aussi inévitable.
V. L'illusion ego-corps
Toutes choses concourent au bien. Il n'y a pas d'exception sauf
dans le jugement de l'ego. L'ego exerce une vigilance maximale
sur ce qu'il admet dans la conscience, et ce n'est pas de cette façon
qu'un esprit équilibré maintient sa cohésion. L'ego devient encore
plus déséquilibré parce qu'il soustrait à ta conscience sa motivation
première, et qu'il fait prédominer le contrôle plutôt que la santé
d'esprit. L'ego a toutes les raisons de faire cela, conformément au
système de pensée qui l'a engendré et qu'il sert. Un jugement
sain, inévitablement, jugerait et rejetterait l'ego, et l'ego doit donc
l'oblitérer dans l'intérêt de sa propre préservation.
Une source principale de l'état déséquilibré de l'ego est son
manque de discrimination entre le corps et les Pensées de Dieu.
Les Pensées de Dieu sont inacceptables pour l'ego, parce qu'elles
indiquent clairement l'inexistence de l'ego même. C'est pourquoi
l'ego soit les distord soit refuse de les accepter. Il ne peut
pas, toutefois, les faire cesser d'être. Par conséquent, il essaie de
dissimuler non seulement les impulsions «inacceptables» du
corps mais aussi les Pensées de Dieu, parce que les deux représentent
une menace pour lui. Se souciant principalement de sa
propre préservation face à la menace, l'ego les perçoit comme
étant les mêmes. En les percevant comme les mêmes, l'ego
tente de se sauver d'être balayé, ce qu'il serait sûrement en présence
de la connaissance.
Tout système de pensée qui confond Dieu et le corps doit être
insane. Or cette confusion est essentielle pour l'ego, qui ne juge
qu'en fonction de la menace ou de la non-menace contre lui. Dans
un sens, sa peur de Dieu est au moins logique, puisque la seule
idée de Lui dissipe l'ego. Mais la peur du corps, avec lequel l'ego
s'identifie si étroitement, n'a absolument aucun sens.
Le corps est la demeure de l'ego de par son propre choix. C'est
la seule identification avec laquelle l'ego se sent en sécurité,
puisque la vulnérabilité du corps est son meilleur argument
pour montrer que tu ne peux pas être de Dieu. Voilà la croyance
que l'ego parraine ardemment. Et pourtant l'ego hait le corps,
parce qu'il ne peut l'accepter comme une assez bonne demeure
pour lui. C'est là que l'esprit devient vraiment tout étourdi.
L'ego lui ayant dit qu'il fait vraiment partie du corps et que le
corps est son protecteur, voilà qu'il dit aussi à l'esprit que le corps
ne peut pas le protéger. Alors l'esprit demande : «Où puis-je
obtenir protection?», à quoi l'ego répond : «Tourne-toi vers moi.»
Mais l'esprit, non sans raison, rappelle à l'ego qu'il a lui-même
insisté sur son identification avec le corps, de sorte que rien ne
sert de se tourner vers lui pour être protégé. À cela l'ego n'a pas
de vraie réponse parce qu'il n'y en a pas, mais il a une solution
typique. Il oblitère la question du champ de la conscience. Une
fois sortie de la conscience, la question peut provoquer, et de fait
provoque un malaise, mais elle ne peut pas trouver de réponse
parce qu'elle ne peut pas être posée.
Voilà la question qui doit être posée : « Où puis-je obtenir protection
? » « Cherchez, et vous trouverez » ne signifie pas que tu
doives chercher aveuglément et désespérément quelque chose
que tu ne reconnaîtrais pas. Une recherche signifiante est une
recherche entreprise consciemment, consciemment organisée et
consciemment dirigée. Il faut que le but soit formulé clairement
et gardé à l'esprit. Apprendre et vouloir apprendre sont inséparables.
Tu apprends le mieux quand tu crois que ce que tu essaies
d'apprendre a de la valeur pour toi. Toutefois, ce n'est pas tout
ce que tu veux apprendre qui ait une valeur durable. De fait, il
se peut que bien des choses que tu veux apprendre aient été choisies
parce que leur valeur ne durera pas.
L'ego trouve avantageux de ne pas s'engager envers quoi que ce
soit qui est éternel, parce que l'éternel doit venir de Dieu. L'éternalité
est la seule fonction que l'ego ait essayé de développer, mais
en échouant systématiquement. L'ego transige sur la question de
l'éternel, de même qu'il transige sur tous les points qui touchent
de près ou de loin à la vraie question. En s'occupant de questions
digressives, il espère cacher la vraie question et la garder hors de
l'esprit. L'affairement caractéristique de l'ego à tout ce qui est
non essentiel sert précisément à cela. Ces préoccupations de problèmes
ainsi montés qu'ils sont impossibles à résoudre sont des
mécanismes favoris de l'ego pour freiner le progrès de l'apprentissage.
Or la seule question que ne posent jamais ceux qui suivent
ces tactiques de diversion est la suivante : « Pour quoi ? » C'est la
question que tu dois apprendre à poser à propos de tout. Quel
est le but? Quel qu'il soit, il dirigera automatiquement tes
efforts. Quand tu décides du but, donc, tu décides de tes efforts
futurs; et cette décision restera effective à moins que tu ne
changes d'esprit.
VI. Les récompenses de Dieu
L'ego ne reconnaît pas la vraie source de la « menace », et si
tu t'associes toi-même à l'ego, tu ne comprends pas la situation
telle qu'elle est. Seule ton allégeance donne à l'ego quelque
pouvoir sur toi. J'ai parlé de l'ego comme s'il s'agissait d'une
chose séparée, agissant d'elle-même. Cela était nécessaire pour
te persuader que tu ne peux pas l'écarter légèrement, et que tu
dois te rendre compte à quel point ta pensée est dirigée par l'ego.
Toutefois, nous ne pouvons pas sans risque en rester là, sinon
tu pourrais te considérer comme étant nécessairement en conflit
aussi longtemps que tu es ici, ou aussi longtemps que tu crois
être ici. L'ego n'est rien de plus qu'une partie de ce que tu crois
à propos de toi. Ton autre vie a continué sans interruption et elle
a été comme elle restera toujours totalement inaffectée par tes
tentatives pour la dissocier.
En apprenant à échapper des illusions, ta dette envers ton frère
est une chose que tu ne dois jamais oublier. C'est la même dette
que tu as envers moi. Chaque fois que tu agis égoïstement envers
autrui, tu jettes la gracieuseté de ta dette et la sainte perception
qu'elle produirait. Le terme « saint» peut s'employer ici
parce qu'en apprenant combien tu es redevable à la Filialité tout
entière, dans laquelle je suis inclus, tu viens aussi près de la
connaissance que la perception le permet. Le fossé est alors si
mince que la connaissance peut facilement le franchir et l'oblitérer
à jamais.
Tu n'as encore que très peu de confiance en moi, mais elle augmentera
lorsque tu te tourneras de plus en plus souvent vers moi
plutôt que vers ton ego pour être guidé. Les résultats te convaincront
de plus en plus que ce choix est le seul choix sain que tu
puisses faire. Nul n'a besoin d'être davantage convaincu, qui apprend
par l'expérience qu'un choix apporte la paix et la joie tandis
qu'un autre apporte le chaos et le désastre. Apprendre par
les récompenses est plus efficace qu'apprendre par la douleur,
parce que la douleur est une illusion de l'ego et ne peut jamais
induire plus qu'un effet temporaire. Les récompenses de Dieu,
par contre, sont reconnues immédiatement pour éternelles.
Puisque c'est toi et non l'ego qui les reconnaît, la re-connaissance
même établit que toi et ton ego ne pouvez pas être identiques.
Tu crois peut-être avoir déjà accepté cette différence, mais tu
es encore loin d'en être convaincu. Le fait que tu crois devoir
échapper de l'ego le montre bien; mais tu ne peux pas échapper
de l'ego en l'humiliant ni en le contrôlant ni en le punissant.
L'ego et le pur-esprit ne se connaissent pas. L'esprit séparé ne
peut maintenir la séparation qu'en dissociant. Ayant fait cela, il
nie toutes les impulsions véritablement naturelles, non pas parce
que l'ego est une chose séparée mais parce que tu veux croire que
tu l'es. L'ego est un mécanisme visant à maintenir cette croyance,
mais c'est encore ta seule décision d'utiliser le mécanisme qui lui
permet de durer.
Comment peux-tu enseigner à quelqu'un la valeur d'une
chose qu'il a délibérément jetée? Il a dû la jeter parce qu'il ne
l'estimait pas. Tu peux seulement lui montrer combien il est
misérable sans elle, puis l'amener lentement de plus en plus près
afin qu'il apprenne combien sa misère diminue à mesure qu'il
s'en approche. Cela lui enseigne à associer sa misère avec son
absence, et l'opposé de la misère avec sa présence. Petit à petit
elle devient désirable tandis qu'il change d'esprit sur sa valeur.
Je t'enseigne à associer la misère avec l'ego et la joie avec le puresprit.
Tu t'es enseigné l'opposé. Tu es encore libre de choisir,
mais peux-tu vraiment vouloir les récompenses de l'ego en présence
des récompenses de Dieu?
Ma confiance en toi est plus grande que la tienne en moi pour
le moment, mais il n'en sera pas toujours ainsi. Ta mission est très
simple. Il t'est demandé de vivre de façon à démontrer que tu
n'es pas un ego, et je ne me trompe pas en choisissant les canaux
de Dieu. Le Saint partage ma confiance et Il accepte mes décisions
d'Expiation parce que ma volonté n'est jamais en désaccord
avec la Sienne. J'ai dit plus tôt que je suis en charge de l'Expiation.
C'est seulement parce que j'y ai complété mon rôle en
tant qu'homme et que je peux maintenant le compléter par autrui.
Les canaux que j'ai choisis ne peuvent faillir, parce que je
leur prêterai ma force tant que la leur est insuffisante.
J'irai chez le Saint avec toi, et par ma perception Il pourra jeter
un pont sur le petit fossé. Ta gratitude envers ton frère est le seul
don que je veux. Je l'apporterai à Dieu pour toi, connaissant que
connaître ton frère, c'est connaître Dieu. Si tu as de la gratitude
envers ton frère, tu as de la gratitude envers Dieu pour ce qu'il a
créé. C'est par ta gratitude que tu en viens à connaître ton frère,
et un seul moment de vraie re-connaissance fait que chacun devient
ton frère parce que chacun est de ton Père. L'amour ne
conquiert pas toutes choses, mais il rectifie toutes choses. Parce
que tu es le Royaume de Dieu, je peux te reconduire à tes propres
créations. Tu ne les reconnais pas maintenant, mais ce qui a été
dissocié est toujours là.
Quand tu t'approches d'un frère, tu t'approches de moi; et
quand tu t'éloignes de lui, tu m'éloignes de toi. Le salut est une
entreprise qui repose sur la collaboration. Il ne peut pas être
entrepris avec succès par ceux qui se désengagent de la Filialité,
parce qu'ils se désengagent de moi. Dieu ne viendra à toi que
lorsque tu Le donneras à tes frères. Apprends d'abord d'eux et
tu seras prêt à entendre Dieu. C'est parce que la fonction de
l'amour est une.
VII Création et communication
Bien que le contenu de l'une ou l'autre des illusions de l'ego
n'ait pas d'importance, il est clair que sa correction aide davantage
dans un contexte précis. Les illusions de l'ego sont très
concrètes, bien que l'esprit soit naturellement abstrait. Une partie
de l'esprit devient concrète, toutefois, lorsqu'il se divise. La
partie concrète croit en l'ego, parce que l'ego dépend du concret.
L'ego est la partie de l'esprit qui croit que ton existence est définie
par la séparation.
Toute chose que l'ego perçoit est un tout séparé, sans les relations
qui impliquent l'être. Ainsi l'ego est contre la communication,
sauf dans la mesure où elle est utilisée pour établir plutôt
que pour abolir l'état de séparation. Le système de communication
de l'ego est basé sur son propre système de pensée,
comme l'est tout ce qu'il dicte. C'est son besoin de se protéger
qui contrôle sa communication, et il interrompt la communication
quand il se sent menacé. Cette interruption est une réaction
à une ou à plusieurs personnes en particulier. Ce qu'il y a de
concret dans la pensée de l'ego débouche alors sur une généralisation
spécieuse qui n'est pas du tout abstraite. Il ne fait que
répondre de certaines façons concrètes à tout ce qu'il perçoit
comme relié.
Par contraste, le pur-esprit réagit de la même façon à tout ce
qu'il connaît pour vrai, et il ne répond pas du tout à n'importe
quoi d'autre. Il ne tente pas non plus d'établir ce qui est vrai. Il
connaît que ce qui est vrai, c'est tout ce que Dieu a créé. Il est en
communication complète et directe avec chaque aspect de la création,
parce qu'il est en communication complète et directe avec
son Créateur. Cette communication est la Volonté de Dieu.
Création et communication sont synonymes. Dieu a créé chaque
esprit en lui communiquant Son Esprit, l'établissant ainsi à jamais
comme canal pour la réception de Son Esprit et de Sa Volonté.
Puisque seuls des êtres d'un même ordre peuvent communiquer
véritablement, Ses créations communiquent naturellement avec
Lui et comme Lui. Cette communication est parfaitement abstraite,
puisque sa qualité est universelle dans son application et
n'est sujette à aucun jugement, aucune exception ni aucune
altération. Dieu t'a créé par cela et pour c e l a . L'esprit peut
distordre sa fonction, mais il ne peut pas se doter lui-même de
fonctions qui ne lui ont pas été données. C'est pourquoi l'esprit
n
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