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Un cours en miracles- Chapitre1- La signification des miracles
15/02/2010 11:37
Chapitre 1
LA SIGNIFICATION DES MIRACLES
I. Principes des miracles
1. Il n'y a pas d'ordre de difficulté dans les miracles. Aucun n'est
«plus dur» ni «plus gros» qu'un autre. Ils sont tous les mêmes.
Toutes les expressions d'amour sont maximales.
2. Les miracles comme tels n'ont pas d'importance. La seule
chose qui importe, c'est leur Source, qui est bien au-delà de toute
évaluation.
3. Les miracles, en tant qu'expressions d'amour, se produisent
naturellement. Le vrai miracle est l'amour qui les inspire. En ce
sens tout ce qui vient de l'amour est un miracle.
4. Tous les miracles signifient la vie, et Dieu est le Donneur de vie.
Sa Voix te dirigera très concrètement. Elle te dira tout ce que tu
as besoin de savoir.
5. Les miracles sont des habitudes et devraient être involontaires.
Ils ne devraient pas être sous un contrôle conscient. Des miracles
choisis consciemment peuvent être mal dirigés.
6. Les miracles sont naturels. C'est lorsqu'ils ne se produisent
pas que quelque chose ne va pas.
7. Chacun a droit aux miracles, mais une purification est d'abord
nécessaire.
8. Les miracles sont guérisseurs parce qu'ils suppléent un
manque; ils sont accomplis par ceux qui temporairement ont plus
pour ceux qui temporairement ont moins.
9. Les miracles sont une sorte d'échange. Comme toutes les
expressions d'amour, qui sont toujours miraculeuses dans le vrai
sens, l'échange renverse les lois physiques. Ils apportent plus
d'amour à la fois au donneur et au receveur.
10. Utiliser les miracles comme des spectacles pour induire la
croyance, c'est mal comprendre leur but.
11. La prière est le véhicule des miracles. C'est un moyen de communication
du créé avec le Créateur. C'est par la prière que
l'amour est reçu, et c'est par les miracles que l'amour est exprimé.
12. Les miracles sont des pensées. Les pensées peuvent représenter
le niveau inférieur ou corporel de l'expérience, ou le niveau
supérieur ou spirituel de l'expérience. L'un fait le physique et
l'autre crée le spirituel.
13. Les miracles sont à la fois des commencements et des fins; ainsi
ils altèrent l'ordre temporel. Ce sont toujours des affirmations de
renaissance, qui semblent revenir en arrière mais en réalité vont en
avant. Ils défont le passé dans le présent et ainsi libèrent le futur.
14. Les miracles rendent témoignage de la vérité. Ils sont convaincants
parce qu'ils viennent de la conviction. Sans conviction ils
dégénèrent en magie, laquelle est sans esprit et donc destructrice;
ou plutôt, c'est l'utilisation non créatrice de l'esprit.
15. Chaque jour devrait être consacré aux miracles. Le but du
temps est de te permettre d'apprendre comment utiliser le temps
de façon constructive. C'est donc un mécanisme d'enseignement
ainsi qu'un moyen de parvenir à une fin. Le temps cessera lorsqu'il
ne sera plus d'aucune utilité pour faciliter l'apprentissage.
16. Les miracles sont des mécanismes d'enseignement servant à
démontrer qu'il y a autant de bonheur à donner qu'à recevoir. Ils
augmentent la force du donneur et fournissent des forces au
receveur simultanément.
17. Les miracles transcendent le corps. Ce sont des passages soudains
dans l'invisibilité, loin du niveau corporel. C'est pourquoi
ils guérissent.
18. Un miracle est un service. C'est le service maximal que tu
puisses rendre à autrui. C'est une façon d'aimer ton prochain
comme toi-même. Tu reconnais simultanément ta propre valeur
et celle de ton prochain.
19. Les miracles rendent les esprits un en Dieu. Ils dépendent de
la coopération parce que la Filialité est la somme de tout ce que
Dieu a créé. Par conséquent, les miracles reflètent les lois de
l'éternité et non celles du temps.
20. Les miracles réveillent à nouveau la conscience que le pur-esprit,
et non le corps, est l'autel de la vérité. C'est cette re-connaissance
qui mène au pouvoir guérisseur du miracle.
21. Les miracles sont des signes naturels de pardon. Par les
miracles, tu acceptes le pardon de Dieu en l'étendant à autrui.
22. Les miracles ne sont associés à la peur qu'à cause de la
croyance que les ténèbres peuvent cacher. Tu crois que ce que tes
yeux physiques ne peuvent pas voir n'existe pas. Cela mène au
déni de la vue spirituelle.
23. Les miracles réarrangent la perception et placent tous les
niveaux en vraie perspective. Cela guérit parce que la maladie
vient de confondre les niveaux.
24. Les miracles te permettent de guérir les malades et de ressusciter
les morts parce que tu as toi-même fait la maladie et la
mort et tu peux donc les abolir toutes les deux. Tu es un miracle,
capable de créer à l'image de ton Créateur. Tout le reste est ton
propre cauchemar et n'existe pas. Seules les créations de lumière
sont réelles.
25. Les miracles font partie d'un enchaînement de pardon qui, une
fois complété, est l'Expiation. L'Expiation opère tout le temps et
dans toutes les dimensions du temps.
26. Les miracles représentent la délivrance de la peur. « Expier »
signifie « défaire ». Le défaire de la peur est une part essentielle
de la valeur d'Expiation des miracles.
27. Un miracle est une bénédiction universelle de Dieu par moi à
tous mes frères. C'est le privilège des pardonnés de pardonner.
28. Les miracles sont un moyen de gagner la délivrance de la peur.
La révélation induit un état dans lequel la peur a déjà été abolie.
Ainsi les miracles sont un moyen et la révélation est une fin.
29. Les miracles louent Dieu par toi. Ils Le louent en honorant Ses
créations et en affirmant leur perfection. Ils guérissent parce
qu'ils nient l'identification au corps et affirment l'identification
au pur-esprit.
30. En reconnaissant le pur-esprit, les miracles ajustent les niveaux
de perception et les montrent dans leur juste alignement. Cela
place le pur-esprit au centre, où il peut communiquer directement.
31. Les miracles devraient inspirer de la gratitude et non de la révérence.
Tu devrais remercier Dieu de ce que tu es réellement. Les
enfants de Dieu sont saints et le miracle honore leur sainteté, qui
peut être cachée mais jamais perdue.
32. J'inspire tous les miracles, qui en fait sont des intercessions. Ils
intercèdent pour ta sainteté et rendent saintes tes perceptions.
En te plaçant au-delà des lois physiques, ils t'élèvent dans la
sphère de l'ordre céleste. Dans cet ordre tu es parfait.
33. Les miracles t'honorent parce que tu es digne d'amour. Ils
dissipent les illusions à ton sujet et perçoivent la lumière en toi.
Ainsi ils expient tes erreurs en te libérant de tes cauchemars.
En délivrant ton esprit de l'emprisonnement de tes illusions,
ils rétablissent ta santé d'esprit.
34. Les miracles ramènent l'esprit à sa plénitude. En expiant le
manque, ils établissent une protection parfaite. La force du puresprit
ne laisse place à aucune intrusion.
35. Les miracles sont des expressions d'amour, mais il se peut
qu'ils n'aient pas toujours d'effets observables.
36. Les miracles sont des exemples de justesse de pensée, qui alignent
tes perceptions sur la vérité telle que Dieu l'a créée.
37. Le miracle est une correction introduite par moi dans la pensée
fausse. Il agit comme un catalyseur, morcelant la perception
erronée et la réorganisant correctement. Cela te place sous le
principe de l'Expiation, où la perception est guérie. Jusqu'à ce que
cela se produise, la connaissance de l'Ordre divin est impossible.
38. Le Saint-Esprit est le mécanisme des miracles. Il reconnaît à
la fois les créations de Dieu et tes illusions. Il sépare le vrai du faux
par Son aptitude à percevoir totalement plutôt que sélectivement.
39. Le miracle dissout l'erreur parce que le Saint-Esprit identifie
l'erreur comme fausse ou irréelle. Cela revient à dire qu'en percevant
la lumière, les ténèbres disparaissent automatiquement.
40. Le miracle reconnaît chacun comme ton frère et le mien. C'est
une façon de percevoir la marque universelle de Dieu.
41. L'entièreté est le contenu perceptuel des miracles. Ainsi ils corrigent,
ou expient, la perception erronée du manque.
42. Une contribution majeure des miracles est qu'ils ont la force de te
libérer de ton faux sentiment d'isolement, de privation et de manque.
43. Les miracles viennent d'un état d'esprit miraculeux, ou un état
dans lequel l'esprit est prêt pour les miracles.
44. Le miracle est l'expression d'une conscience intérieure du
Christ et l'acceptation de Son Expiation.
45. Un miracle n'est jamais perdu. Il peut toucher de nombreuses
personnes que tu n'as même pas rencontrées et produire des
changements insoupçonnés dans des situations dont tu n'es
même pas conscient.
46. Le Saint-Esprit est le plus haut moyen de communication. Les
miracles n'impliquent pas ce type de communication, parce que
ce sont des mécanismes temporaires de communication. Quand
tu retournes à ta forme originelle de communication avec Dieu
par révélation directe, il n'est plus besoin de miracles.
47. Le miracle est un mécanisme d'apprentissage qui amoindrit le
besoin de temps. Il établit un intervalle de temps hors du temps,
non soumis aux lois habituelles du temps. En ce sens il est
intemporel.
48. Le miracle est le seul mécanisme dont tu disposes immédiatement
pour contrôler le temps. Seule la révélation le transcende,
n'ayant absolument rien à voir avec le temps.
49. Le miracle ne fait pas de distinction de degré parmi les malperceptions.
C'est un mécanisme de correction de la perception,
efficace tout à fait à part à la fois du degré et de la direction de
l'erreur. Cela est sa véritable non-discrimination.
50. Le miracle compare ce que tu as fait avec la création, accepte
pour vrai ce qui est en accord avec elle et rejette comme faux ce
qui ne l'est pas.
II Révélation, temps et miracles
La révélation induit une suspension complète mais temporaire
du doute et de la peur. Elle reflète la forme originelle de communication
entre Dieu et Ses créations, qui implique le sentiment de
création extrêmement personnel parfois recherché dans les relations
physiques. L'intimité physique ne peut l'atteindre, t o u t e fois,
les miracles sont authentiquement interpersonnels, et il
en résulte une véritable intimité avec autrui. La révélation t'unit
directement à Dieu. Les miracles t'unissent directement à ton
frère. Ni l'un ni l'autre n'émane de la conscience mais c'est là que
l'expérience des deux est faite. La conscience est l'état qui induit
l'action, bien qu'elle ne l'inspire pas. Tu es libre de croire ce que
tu choisis de croire, et ce que tu fais témoigne de ce que tu crois.
La révélation est intensément personnelle et ne saurait être traduite
de façon signifiante. C'est pourquoi toute tentative pour la
décrire en mots est impossible. La révélation n'induit que l'expérience.
Les miracles, par contre, induisent l'action. Ils sont
plus utiles maintenant à cause de leur nature interpersonnelle.
Dans cette phase d'apprentissage, il est important de faire des
miracles parce que la délivrance de la peur ne peut pas t'être imposée.
La révélation est littéralement ineffable parce que c'est
l'expérience d'un amour ineffable.
La révérence devrait être réservée pour la révélation, à quoi elle
s'applique parfaitement et correctement. Elle ne convient pas
aux miracles parce que l'état de révérence est adoratif, ce qui suppose
qu'un être d'un ordre inférieur se tient devant son Créateur.
Tu es une création parfaite et tu ne devrais faire l'expérience de
la révérence qu'en la Présence du Créateur de la perfection. Le
miracle est donc un signe d'amour entre égaux. Des égaux ne
devraient pas ressentir de la révérence les uns pour les autres
parce que la révérence suppose l'inégalité. Par conséquent, c'est
une réaction inappropriée envers moi. Un frère aîné a droit au
respect pour sa plus grande expérience et à l'obéissance pour sa
plus grande sagesse. Il a aussi droit à l'amour parce que c'est un
frère et au dévouement s'il est dévoué. C'est seulement mon
dévouement qui me donne droit au tien. Il n'y a rien en moi que
tu ne puisses atteindre. Je n'ai rien qui ne vienne de Dieu. La
différence entre nous maintenant, c'est que je n'ai rien d'autre.
Cela me laisse dans un état qui n'est en toi que potentiel.
«Nul ne vient au Père que par moi» ne signifie pas que je
sois en aucune façon séparé ou différent de toi, excepté dans le
temps, et le temps n'existe pas réellement. Cet énoncé est plus
significatif si on l'applique à un axe vertical plutôt qu'horizontal.
Tu te tiens au-dessous de moi et je me tiens au-dessous de Dieu.
Dans le processus « d'ascension », je suis plus haut parce que sans
moi la distance entre Dieu et l'homme serait trop grande pour
que tu puisses l'embrasser. Je comble la distance comme ton
frère aîné d'une part, et de l'autre comme un Fils de Dieu. Mon
dévouement pour mes frères m'a mis en charge de la Filialité,
que je rends complète parce que je la partage. Cela peut paraître
contredire l'énoncé : «Moi et le Père Nous sommes un», mais il
y a deux parties à cet énoncé en re-connaissance du fait que le
Père est plus grand.
Les révélations sont indirectement inspirées par moi parce que
je suis proche du Saint-Esprit tout en étant attentif au moment où
mes frères sont prêts pour la révélation. Je peux ainsi leur apporter
d'en haut plus qu'ils ne peuvent attirer vers eux-mêmes
d'en haut. Le Saint-Esprit est le Médiateur de la communication
supérieure à inférieure, gardant ouvert pour la révélation le
canal direct de Dieu à toi. La révélation n'est pas réciproque. Elle
va de Dieu à toi, mais point de toi à Dieu.
Le miracle minimise le besoin de temps. Sur le plan longitudinal
ou horizontal, la re-connaissance de l'égalité de tous les
membres de la Filialité semble comporter un temps presque interminable.
Toutefois, le miracle entraîne un passage soudain de
la perception horizontale à la verticale. Cela introduit un intervalle
d'où le donneur et le receveur émergent tous deux plus loin
dans le temps qu'il n'en aurait été autrement. Le miracle a ainsi
la propriété unique d'abolir le temps dans la mesure où il rend
non nécessaire l'intervalle de temps qu'il couvre. Il n'y a aucune
relation entre le temps que prend un miracle et le temps qu'il
couvre. Le miracle se substitue à un apprentissage qui aurait pu
prendre des milliers d'années. Il le fait par la re-connaissance
sous-jacente de la parfaite égalité du donneur et du receveur, sur
laquelle le miracle repose. Le miracle raccourcit le temps en le
comprimant, éliminant ainsi certains intervalles à l'intérieur. Il
le fait, toutefois, à l'intérieur du plus vaste déroulement temporel.
III. Expiation et miracles
Je suis en charge du processus d'Expiation, que j'ai entrepris
de commencer. Lorsque tu offres un miracle à l'un de mes frères,
c'est à toi-même et à moi que tu le fais. La raison pour laquelle tu
viens avant moi, c'est que je n'ai pas besoin de miracles pour ma
propre Expiation, mais je me tiens à la fin au cas où tu échouerais
temporairement. Mon rôle dans l'Expiation est d'annuler
toutes les erreurs que tu ne pourrais corriger autrement. Quand
tu auras été ramené à la re-connaissance de ton état originel, tu
feras toi-même naturellement partie de l'Expiation. Comme tu
partages mon indésir d'accepter l'erreur en toi-même et en autrui,
tu dois te joindre à la grande croisade pour la corriger : écoute ma
voix, apprends à défaire l'erreur et agis de manière à la corriger.
Le pouvoir de faire des miracles t'appartient. Je te fournirai les
occasions de les faire, mais tu dois être prêt et désireux. Les faire
te convaincra de ton aptitude, parce que la conviction vient par
l'accomplissement. L'aptitude est le potentiel, l'accomplissement
est son expression, et l'Expiation, qui est la profession naturelle
des enfants de Dieu, est le but.
« Le ciel et la terre passeront » signifie qu'ils ne continueront
pas d'exister comme états séparés. Ma parole, qui est la résurrection
et la vie, ne passera point parce que la vie est éternelle. Tu
es l'oeuvre de Dieu, et Son oeuvre est entièrement digne d'amour
et entièrement aimante. C'est ce qu'un homme doit penser de
lui-même en son coeur, parce que c'est ce qu'il est.
Les pardonnés sont l'instrument de l'Expiation. Étant remplis
du pur-esprit, ils pardonnent en retour. Ceux qui sont délivrés
doivent se joindre pour délivrer leurs frères, car tel est le plan de
l'Expiation. Les miracles sont la manière dont les esprits qui
servent le Saint-Esprit s'unissent à moi pour le salut ou la délivrance
de toutes les créations de Dieu.
Je suis le seul qui peut faire des miracles sans discrimination,
parce que je suis l'Expiation. Tu as un rôle dans l'Expiation que
je te dicterai. Demande-moi quels miracles tu devrais accomplir.
Cela t'épargne un effort inutile parce que tu agiras sous communication
directe. La nature impersonnelle du miracle est un
ingrédient essentiel, parce qu'elle me permet d'en diriger l'application;
et les miracles, guidés par moi, conduisent à l'expérience
hautement personnelle de la révélation. Un guide ne contrôle
pas mais il dirige, te laissant libre de le suivre. «Ne nous induis
pas en tentation» signifie : «Reconnais tes erreurs et choisis de
les abandonner en te laissant guider par moi. »
L'erreur ne peut pas réellement menacer la vérité, qui sait toujours
y résister. De fait, seule l'erreur est vulnérable. Tu es libre
d'établir ton royaume où bon te semble, mais le choix juste est
inévitable si tu te souviens de ceci :
Le pur-esprit est à jamais en état de grâce.
Ta réalité n'est que pur-esprit.
Donc tu es à jamais en état de grâce.
L'Expiation défait toutes les erreurs à cet égard et c'est ainsi
qu'elle arrache la source de la peur. Chaque fois que tu le ressens
comme une menace quand Dieu te rassure, c'est toujours parce
que tu défends une loyauté mal placée ou mal dirigée. Quand tu
projettes cela sur les autres, tu les emprisonnes, mais seulement
dans la mesure où tu renforces des erreurs qu'ils ont déjà faites.
Cela les rend vulnérables aux distorsions des autres, puisque
leur propre perception d'eux-mêmes est distordue. Le faiseur
de miracles ne peut que les bénir, ce qui défait leurs distorsions
et les libère de prison.
Tu réagis à ce que tu perçois, et comme tu perçois, ainsi tu te
conduiras. La Règle d'Or te demande de faire pour les autres ce
que tu voudrais qu'ils fassent pour toi. Cela signifie que la perception
des deux doit être exacte. La Règle d'Or est la règle à
suivre pour une conduite appropriée. Tu ne peux pas te conduire
de manière appropriée si tu ne perçois pas correctement.
Puisque toi et ton prochain êtes membres égaux d'une même
famille, comme tu perçois les deux, ainsi tu feras pour les deux.
C'est à partir de la perception de ta propre sainteté que tu devrais
regarder la sainteté des autres.
Les miracles émanent d'un esprit qui est prêt pour eux. Étant
uni, cet esprit va vers tous et chacun sans même que le faiseur de
miracles en ait lui-même conscience. La nature impersonnelle
des miracles est due au fait que l'Expiation elle-même est une,
unissant toutes les créations à leur Créateur. Étant l'expression
de ce que tu es véritablement, le miracle place l'esprit en état de
grâce. Alors l'esprit accueille naturellement l'Hôte du dedans et
l'étranger du dehors. Quand tu fais entrer l'étranger, il devient
ton frère.
Que le miracle puisse avoir sur tes frères des effets que tu ne
reconnais peut-être pas ne te concerne pas. Le miracle te bénira
toujours, toi. Les miracles qu'on ne te demande pas d'accomplir
n'ont pas perdu leur valeur. Ce sont toujours des expressions
de ton propre état de grâce, mais c'est moi qui devrais contrôler
l'aspect actif du miracle parce que j'ai pleine conscience du plan
entier. La nature impersonnelle de l'esprit de miracle assure ta
grâce, mais je suis seul en position de connaître où ils peuvent
être offerts.
Les miracles sont sélectifs seulement en ce sens qu'ils sont dirigés
vers ceux qui peuvent les utiliser pour eux-mêmes. Puisque
cela rend inévitable qu'ils les étendent à autrui, une solide chaîne
d'Expiation est soudée. Toutefois, ce caractère sélectif ne tient pas
compte de l'immensité du miracle lui-même, parce que le concept
de taille existe sur un plan qui est lui-même irréel. Puisque le
miracle vise à rétablir la conscience de la réalité, il ne serait pas
utile s'il était soumis aux mêmes lois qui gouvernent l'erreur qu'il
vise à corriger.
IV. L'évasion hors des ténèbres
L'évasion hors des ténèbres comporte deux phases : Premièrement,
reconnaître que les ténèbres ne peuvent cacher. Cette étape
entraîne généralement de la peur. Deuxièmement, reconnaître
qu'il n'y a rien que tu veuilles cacher même si tu le pouvais. Cette
étape apporte l'évasion hors de la peur. Quand tu seras devenu
désireux de ne rien cacher, non seulement désireras-tu entrer en
communion mais tu comprendras aussi la paix et la joie.
La sainteté ne peut jamais être réellement cachée dans les
ténèbres, mais tu peux te tromper toi-même à ce sujet. Cette tromperie
te remplit de peur parce que tu te rends compte dans ton
coeur que c'est une tromperie, et tu déploies d'énormes efforts
pour en établir la réalité. Le miracle place la réalité où elle doit
être. La réalité n'appartient qu'au pur-esprit, et le miracle ne
reconnaît que la vérité. Ainsi il dissipe les illusions à ton sujet
et te met en communion avec toi-même et Dieu. Le miracle se
joint à l'Expiation en mettant l'esprit au service du Saint-Esprit.
Cela établit la juste fonction de l'esprit tout en corrigeant ses
erreurs, qui ne sont que des manques d'amour. Ton esprit peut
être possédé par des illusions, mais le pur-esprit est libre éternellement.
Si un esprit perçoit sans amour, il perçoit une coquille vide
et n'a pas conscience du pur-esprit au-dedans. Mais l'Expiation
ramène le pur-esprit à sa juste place. L'esprit qui sert le puresprit
est invulnérable.
Les ténèbres sont un manque de lumière comme le péché est
un manque d'amour. Elles n'ont pas de propriétés uniques.
C'est un exemple de la croyance dans le « manque », d'où seule
l'erreur peut procéder. La vérité est toujours abondante. Ceux
qui perçoivent et reconnaissent qu'ils ont tout n'ont aucune
sorte de besoin. Le but de l'Expiation est de tout te rendre; ou
plutôt, de le rendre à ta conscience. Comme à chacun, tout t'a été
donné quand tu as été créé.
Le vide engendré par la peur doit être remplacé par le pardon.
C'est ce que la Bible veut dire par : «De mort, il n'y en a pas», et
c'est pourquoi j'ai pu démontrer que la mort n'existe pas. Je suis
venu accomplir la loi en la réinterprétant. La loi elle-même, si elle
est bien comprise, n'offre que protection. Ce sont ceux qui n'ont
pas encore changé d'esprit qui y ont introduit le concept du « feu
de l'enfer». Je t'assure que je témoignerai pour quiconque me
le permettra et dans la mesure où il le permettra. Ton témoignage
démontre ta croyance et ainsi la renforce. Ceux qui témoignent
pour moi expriment, par leurs miracles, qu'ils ont abandonné leur
croyance en la privation en faveur de l'abondance dont ils ont appris
qu'elle leur appartenait.
V. Entièreté et pur-esprit
Le miracle ressemble beaucoup au corps en ceci qu'ils sont
tous deux des aides à l'apprentissage servant à faciliter un état
dans lequel ils ne sont plus nécessaires. Lorsqu'est atteint l'état
originel de communication directe du pur-esprit, ni le corps ni le
miracle ne servent plus aucun but. Tant que tu crois que tu es
dans un corps, toutefois, tu peux choisir entre des canaux d'expression
qui sont soit sans amour, soit miraculeux. Tu peux faire
une coquille vide, mais tu ne peux pas ne rien exprimer du tout.
Tu peux attendre, retarder, te paralyser ou réduire ta créativité
à presque rien. Mais tu ne peux pas l'abolir. Tu peux détruire ton
moyen de communication mais point ton potentiel. Tu ne t'es pas
créé toi-même.
Pour qui a l'esprit de miracle, la décision fondamentale est de
ne pas attendre plus qu'il n'est nécessaire que le temps vienne.
Le temps peut gaspiller autant qu'être gaspillé. Par conséquent,
le faiseur de miracles accepte avec joie le facteur de contrôle du
temps. Il reconnaît que toute compression du temps rapproche
chacun de l'ultime délivrance du temps, dans laquelle le Fils et
le Père ne font qu'un. Égalité ne veut pas dire égalité maintenant.
Quand chacun aura reconnu qu'il a tout, les contributions individuelles
à la Filialité ne seront plus nécessaires.
Quand l'Expiation aura été complétée, tous les talents seront
partagés par tous les Fils de Dieu. Dieu n'est pas partial. Tous
Ses enfants ont Son Amour total, et tous Ses dons sont librement
et pareillement donnés à tous. « Si vous ne devenez comme les
petits enfants » signifie qu'à moins de reconnaître pleinement ta
complète dépendance de Dieu, tu ne peux pas connaître la puissance
réelle du Fils dans sa relation véritable avec le Père. La particularité
des Fils de Dieu ne découle pas de l'exclusion mais de
l'inclusion. Tous mes frères sont particuliers. S'ils se croient privés
de quelque chose, leur perception se distord. Quand cela se
produit, c'est la famille entière de Dieu, ou la Filialité, dont les relations
se détériorent.
À la fin chaque membre de la famille de Dieu doit retourner.
Le miracle l'appelle à retourner parce qu'il le bénit et l'honore même
s'il est absent dans le pur-esprit. «On ne se moque pas de Dieu»
n'est pas une mise en garde mais un encouragement. On se moquerait
de Dieu si l'une de Ses créations manquait de sainteté. La
création est entière et la marque de l'entièreté est la sainteté. Les
miracles sont des affirmations de la Filialité, qui est un état de
complétude et d'abondance.
Ce qui est vrai est éternel et ne peut changer ni être changé. Le
pur-esprit est donc inaltérable parce qu'il est déjà parfait, mais
l'esprit peut décider ce qu'il choisit de servir. La seule limite
imposée à son choix est qu'il ne peut servir deux maîtres. S'il
choisit de le faire, l'esprit peut devenir le moyen par lequel le puresprit
crée dans le sens de sa propre création. S'il ne choisit pas
librement de le faire, il conserve son potentiel créateur mais se
soumet à un contrôle tyrannique plutôt qu'à celui de l'Autorité.
Le résultat est qu'il emprisonne, parce que tels sont les diktats
des tyrans. Changer d'esprit signifie le mettre à la disposition de
la véritable Autorité.
Le miracle est signe que l'esprit a choisi d'être conduit par moi
au service du Christ. L'abondance du Christ est le résultat naturel
d'avoir choisi de Le suivre. Toutes les racines superficielles
doivent être arrachées parce qu'elles ne sont pas assez profondes
pour te soutenir. L'illusion voulant qu'on puisse enfouir
plus profondément des racines superficielles, et faire ainsi
qu'elles tiennent, est l'une des distorsions sur lesquelles repose
l'inverse de la Règle d'Or. À mesure que ces fausses fondations
sont abandonnées, l'équilibre est ressenti temporairement
comme étant instable. Toutefois, il n'y a rien de moins stable
qu'une orientation sens dessus dessous. Et rien de ce qui la maintient
sens dessus dessous ne peut contribuer à accroître la stabilité.
VI. L'illusion de besoins
Toi qui veux la paix, tu ne peux la trouver que par le pardon
complet. Nul n'apprend quoi que ce soit à moins de vouloir l'apprendre
et de croire d'une certaine façon qu'il en a besoin. Alors
que le manque n'existe pas dans la création de Dieu, il est très apparent
dans ce que tu as fait. De fait, c'est la différence essentielle
entre les deux. Le manque implique que tu te trouverais mieux
dans un état en quelque sorte différent de celui dans lequel tu es.
Jusqu'à la « séparation », qui est la signification de la « chute »,
rien ne manquait. Il n'y avait pas du tout de besoins. Les besoins
ne surgissent que lorsque tu te prives toi-même. Tu agis conformément
à l'ordre particulier de besoins que tu établis. Cela, en
retour, dépend de ta perception de ce que tu es.
Le sentiment d'être séparé de Dieu est le seul manque que tu
aies réellement besoin de corriger. Ce sentiment de séparation
n'aurait jamais surgi si tu n'avais pas distordu ta perception de la
vérité, percevant ainsi un manque en toi. Si l'idée d'un ordre de
besoins a surgi, c'est parce que, ayant fait cette erreur fondamentale,
tu t'étais déjà fragmenté en niveaux avec des besoins différents.
En t'intégrant toi-même, tu deviens un; en conséquence,
tes besoins deviennent un. Des besoins unifiés conduisent à une
action unifiée, parce que cela produit un manque de conflit.
L'idée d'ordres de besoins, qui suit de l'erreur originelle qu'on
puisse être séparé de Dieu, demande correction à son propre
niveau avant que l'erreur de même percevoir des niveaux ne
puisse être corrigée. Tu ne peux pas te conduire de façon efficace
tant que tu fonctionnes à différents niveaux. Toutefois, tant que
tu le fais, la correction doit être introduite verticalement, de bas
en haut. Cela parce que tu penses vivre dans l'espace, où des
concepts comme le « haut » et le « bas » ont une signification. En
fin de compte, l'espace est aussi in-signifiant que le temps. Tous
deux ne sont que des croyances.
Le but réel de ce monde est de l'utiliser pour corriger ton
incroyance. Tu ne peux jamais contrôler toi-même les effets de
la peur, parce que c'est toi qui as fait la peur et tu crois en ce que
tu as fait. Dans l'attitude, donc, sinon dans le contenu, tu ressembles
à ton Créateur, Qui a une foi parfaite en Ses créations
parce qu'Il les a créées. La croyance produit l'acceptation de l'existence.
C'est pourquoi tu peux croire ce que personne d'autre ne
pense vrai. C'est vrai pour toi parce que c'est toi qui l'as fait.
Tous les aspects de la peur sont faux parce qu'ils n'existent
pas au niveau créateur et par conséquent n'existent pas du tout.
Dans la mesure où tu es désireux de soumettre tes croyances à
ce test, dans cette mesure tes perceptions sont corrigées. En faisant
le tri du faux et du vrai, le miracle procède de cette façon :
L'amour parfait bannit la crainte.
Si la peur existe,
Alors il n'y a pas d'amour parfait.
Mais :
Seul existe l'amour parfait.
S'il y a peur,
Elle produit un état qui n'existe pas.
Crois cela et tu seras libre. Dieu seul peut établir cette solution,
et cette foi est Son don.
VII. Distorsions des impulsions miraculeuses
Tes perceptions distordues produisent une dense couverture
sur les impulsions miraculeuses, ce qui fait qu'il est difficile
pour elles d'atteindre ta propre conscience. La confusion des impulsions
miraculeuses avec les impulsions physiques est une distorsion
perceptuelle majeure. Les impulsions physiques sont des
impulsions miraculeuses mal dirigées. Tout plaisir réel vient de
faire la Volonté de Dieu. C'est parce que ne pas la faire est un déni
de Soi. Du déni de Soi résultent les illusions, tandis que la correction
de l'erreur en délivre. Ne va pas te tromper jusqu'à croire
que tu peux, avec quoi que ce soit d'extérieur, avoir une relation
paisible avec Dieu ou avec tes frères.
enfant de Dieu, tu fus créé pour créer le bien, le beau et le saint.
N'oublie pas cela. Il faudra encore, pendant un court moment,
que l'Amour de Dieu s'exprime par un corps à un autre, parce que
la vision est encore si faible. Tu peux le mieux utiliser ton corps
afin qu'il t'aide à élargir ta perception, de sorte que tu puisses
atteindre à la vision réelle, dont est incapable l'oeil physique.
Apprendre à faire cela, c'est la seule véritable utilité du corps.
Le fantasme est une forme distordue de la vision. Les fantasmes
de toutes sortes sont des distorsions parce qu'ils comportent
toujours de distordre la perception en irréalité. Les actions
qui découlent des distorsions sont littéralement les réactions
de ceux qui ne savent ce qu'ils font. Le fantasme est une tentative
pour contrôler la réalité conformément à de faux besoins.
Distords la réalité de quelque façon que ce soit et tu perçois de
manière destructrice. Les fantasmes sont un moyen de faire de
fausses associations et de tenter d'en tirer du plaisir. Mais bien
que tu puisses percevoir de fausses associations, tu ne pourras
jamais les rendre réelles, sauf pour toi. Tu crois en ce que tu fais.
Si tu offres des miracles, tu croiras tout aussi fort en eux. Alors
la force de ta conviction soutiendra la croyance de celui qui reçoit
le miracle. Les fantasmes ne sont plus du tout nécessaires quand
la nature pleinement satisfaisante de la réalité devient apparente
à la fois au donneur et au receveur. La réalité «se perd»
par l'usurpation, qui produit la tyrannie. Aussi longtemps qu'il
reste un seul « esclave » sur la face de la terre, ta délivrance n'est
pas complète. La restauration complète de la Filialité est le seul
but de ceux qui ont l'esprit de miracle.
Ceci est un cours d'entraînement de l'esprit. Tout apprentissage
comporte de l'attention et de l'étude à un certain niveau.
Certaines parties dans la suite de ce cours reposent trop lourdement
sur ces premières sections pour ne pas en exiger une étude
sérieuse. Tu en auras aussi besoin comme préparation. Sans cela,
il se pourrait que tu deviennes beaucoup trop apeuré de ce qui
doit venir pour en faire un usage constructif. Toutefois, en étudiant
ces premières sections, tu commenceras à voir quelquesunes
des implications qui seront développées par la suite.
Un fondement solide est nécessaire à cause de la confusion
que j'ai déjà signalée et qui est souvent faite entre peur et révérence.
J'ai dit que la révérence était inappropriée par rapport aux
Fils de Dieu, parce que tu ne devrais pas éprouver de la révérence
en présence de tes égaux. Toutefois, il a aussi été souligné que
la révérence était appropriée en Présence de ton Créateur. J'ai
pris soin de clarifier mon rôle dans l'Expiation sans l'exagérer ni
le minimiser. J'essaie aussi de faire de même avec le tien. J'ai
insisté sur le fait que la révérence n'était pas une réaction appropriée
envers moi à cause de notre égalité inhérente. Toutefois,
quelques-unes des étapes dans la suite de ce cours comportent une
approche plus directe de Dieu Lui-même. Il ne serait pas sage
d'aborder ces étapes sans une préparation soigneuse, sinon la
révérence se confondra avec la peur et l'expérience sera plus
traumatisante que béatifique. La guérison est de Dieu à la fin.
Les moyens te seront expliqués avec soin. La révélation peut
à l'occasion te révéler la fin, mais pour l'atteindre les moyens sont
nécessaires.
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